Hyrum Smith parte 2

Un Pacificatore

I modi miti di Hyrum e il suo carattere gentile gli permisero di essere un pacificatore, anche nella sua famiglia. Nel momento in cui suo fratello minore, William si arrabbi; molto con Joseph per essere stato rimproverato, Hyrum cercò di prendere William con le buone. Joseph registrò che Hyrum “era perfettamente soddisfatto per il fatto che avevo rimproverato William nella sua malvagità, ma è ferito nel profondo dell’anima, a causa del comportamento di William, e sebbene egli provi per lui i teneri sentimenti di  un fratello, tuttavia egli non può che guardare al suo comportamento come un abominio agli occhi di Dio “(Hyrum Smith: A Life di Integrità, Jeffrey S. O’Driscoll, 142). Anche se ci volle del tempo e più dure parole di William, i fratelli e la famiglia nel suo complesso si riconciliarono. Avendo mantenuto il sangue freddo, Hyrum fu in grado di riportare la pace nei rapporti dopo che William riconobbe le sue colpe e tornò in famiglia. In situazioni di pettegolezzi o malintesi, Hyrum consigliava ai Santi di cercare la persona che aveva fatto loro un torto e cercare di risolvere la questione tra loro due. Sapeva per averlo visto che la rabbia e la cattiveria conducevano a un maggiore odio. Nel mese di ottobre 1837, Hyrum era ancora una volta lontano da casa per un incarico della Chiesa. Jerusha era incinta del loro sesto figlio e lo diede alla luce il 2 ottobre. Purtroppo, Jerusha morì meno di due settimane più tardi, lasciando cinque bambini viventi, il cui padre era lontano da casa. Ciò pose su un Hyrum che amava la moglie molto un pesante fardello. Poco più di due mesi più tardi Hyrum fece ritorno a casa, Joseph gli consigliò lui con una rivelazione da Dio di sposarsi di nuovo senza indugio, così i suoi figli non sarebbero rimasti senza madre. Il Signore consigliò ad Hyrum di sposare Mary Fielding, che a quel tempo aveva trentasei anni,. Mary e Hyrum ebbero un matrimonio forte e lei ha continuò a sostenerlo nelle sue chiamate di Chiesa, proprio come aveva fatto Jerusha. Si sposarono il 24 dicembre 1837. La natura gentile di Hyrum lo spingeva ad ospitare molte persone nella sua casa. In effetti, quando lasciò Kirtland, Ohio, nel 1838, scrisse che la sua famiglia era formata da dieci persone. Egli non ha elencò solo quelli che erano suoi stretti familiari, ma almeno uno rimase sotto il suo tetto dopo il loro trasferimento alla Valle del Lago Salato dopo la sua morte. Un carattere come quello di Hyrum non poteva passare inosservato da quelli al di fuori della Chiesa. Un ministro presbiteriano di Kirtland disse: “qualsiasi altra cosa fossero i Mormoni, Hyrum era un perfetto gentiluomo “(Hyrum Smith: A Life di Integrità, Jeffrey S. O’Driscoll, 167).

Detenzione nel carcere di Liberty

Nel mese di ottobre 1838, i santi furono scacciati dal Missouri per l’infame ordine di sterminio dal Governatore Lilburn W. Boggs. Joseph era stato tradito da un dirigente della milizia Mormone ed era stato arrestato. L’esercito, guidato dal colonnello Hinkle, presto andò a casa di Hyrum e arrestò anche lui. Strappato alla sua famiglia che aveva così tanto bisogno del suo aiuto, Hyrum trascorse i successivi cinque mesi e mezzo in carcere con Joseph, mentre la loro famiglie,insieme a tutti i Santi, furono espulse dalle loro case e dallo Stato in pieno inverno. Sebbene la sua vita fosse in pericolo, la fede di Hyrum non vacillò. Sapeva che la sua causa era giusta e che Dio era al suo fianco. Mentre i prigionieri venivano spostati per il loro processo, sono stati esposti agli agenti atmosferici, e a  gravi maltrattamenti. Gli fecero un processo-farsa e li imprigionarono nel carcere di Liberty nella contea di Clay. Per aggiungere la beffa al danno, alcuni dei capi della plebaglia  in lotta contro la Chiesa erano ex dirigenti della Chiesa andati in apostasia, molti dei quali una volta erano stati amici intimi di Hyrum e Joseph. Anche Olivery Cowdery, che aveva lasciato la Chiesa, saccheggiò la casa di Hyrum in sua assenza, mostrando le fatture false di debiti inesistenti, lasciando la famiglia già povera e prostrata, del tutto  inerme. Durante questo periodo, però, Joseph e Hyrum divennero ancora di più intimi. Molti tentativi di fuga fallirono, ma alla fine i loro carcerieri ebbero pietà di loro, conoscendo la loro innocenza e la corruzione del governo nei loro procedimenti giudiziari. Infine, i carcerieri consentirono ai detenuti di fuggire. Hyrum più tardi ricordava questa esperienza, Affermando la sua gratitudine per la sua fedeltà nelle avversità. Poco dopo la loro esperienza con gli apostati arrabbiati e la loro incarcerazione, Hyrum fu chiamato a servire come assistente presidente della chiesa al fianco di Joseph. quando Joseph era assente egli assunse molti incarichi di leadership, ma sempre tirava indietro quando Joseph era lì a presiedere. In momenti come questo, Hyrum acquisì un maggiore apprezzamento degli oneri  che Joseph essendo il profeta vivente sulla terra doveva affrontare. Hyrum era sempre pronto a chiedere pietà per conto di coloro che andavano dai dirigenti della Chiesa a chiedere perdono. Un tale penitente fu Orson Hyde, per il quali Joseph aveva chiesto un’azione disciplinare. Tuttavia, dopo aver sentito che sia Hyrum che Heber C. Kimball chiedevano pietà a nome di Hyde, ritirò la sua mozione. Tale era il grado in cui Joseph teneva l’ opinione di Hyrum che concesse a Sidney Rigdon un periodo di prova esteso, anche dopo Rigdon aveva operato apertamente contro il profeta. Anche se la pietà di Hyrum era completa, in questo caso il suo giudizio infondato. Sidney poi lasciò la chiesa.

Morte di suo padre

Dopo la morte di Joseph Smith, Sr., il 14 settembre 1840, Hyrum fu chiamato a colmare il ruolo di suo padre, come Patriarca della Chiesa, dando benedizioni patriarcali ai membri degni della Chiesa che le avevano richieste. Questa chiamata che dura tutta la vita richiedeva ancora più tempo, ma Hyrum era sempre pronto a mettere da parte ciò che stava facendo per realizzare l’opera del Signore ed essere di conforto alle persone che avevano bisogno di rafforzare la fede. Disse il Signore di Hyrum, “Beato il mio servo Hyrum Smith, perché io, il Signore, lo amo per l’integrità del suo cuore, e perché lui ama ciò che è giusto davanti a me” (DeA 124:91). Dopo che i Santi si spostarono ancora, questa volta a Nauvoo, Hyrum divenne un provetto maggiore generale della Legione Nauvoo, e continuò a svolgere la funzione di Patriarca della Chiesa. Su richiesta di Joseph, Hyrum scrisse una lettera di rimprovero ai Santi di Kirtland per aver raccolto fondi per un giornale religioso, quando il Signore chiaramente aveva detto che tutto il denaro poteva essere risparmiato per completare il Tempio di Nauvoo. Il linguaggio di Hyrum era inconfondibile e diretto, pur rimanendo inoffensivo. Hyrum conosceva l’importanza di completare questo tempio, che avrebbero consentito al Signore di far piovere benedizioni eterne sui fedeli Santi. Non solo Hyrum poteva essere diretto nella sua correzione degli altri, ma egli stesso riusciva a sopportare la correzione, quando era necessario. In una riunione a casa di Joseph, Hyrum parlò dell’importanza delle scritture, ammonendo  che “Dobbiamo prenderle come nostra sola guida.” Dopo che Hyrum sedette, Brigham Young, il presidente dei Dodici, si alzò in piedi, mise i libri di Scritture uno sull’ altro, e disse: “Io non darei la cenere di una paglia di segale per tutti quei libri per la mia salvezza, senza gli oracoli viventi. Seguirei e obbedirei gli oracoli viventi per la mia salvezza, invece di qualsiasi altra cosa “(Hyrum Smith: A Life di Integrità, Jeffrey S. O’Driscoll, 250-251). Invece di essere offeso o arrabbiarsi, Hyrum si alzò in piedi e riconobbe la sua distrazione nel non aver incluso gli oracoli viventi e chiese scusa. Tale era il suo carattere. Hyrum chiese ai fratelli di non predicare nulla, se non i principi fondamentali del Vangelo al mondo: la fede, il pentimento, il battesimo, e l’imposizione delle mani per il dono dello Spirito Santo. Insegnò: “Attenzione a cosa insegnate! Perché i misteri di Dio non sono dati a tutti gli uomini, e coloro ai quali sono dati sono posti a limitazioni di impartire solo quello che Dio vuole, e il residuo deve essere conservato in un petto fedele, altrimenti saranno messi sotto condanna. da questo Dio metterà alla prova i suoi servi fedeli, che saranno chiamati e annoverati con gli eletti “(Hyrum Smith: A Life di Integrità, Jeffrey S. O’Driscoll, 318).

Il Martirio

Mentre la persecuzione a Nauvoo aumentava, il consiglio comunale dichiarò il Nauvoo Expositor un fastidio per le sue calunnie e ingiurie. Dal momento che la costituzione che era stata concessa alla città lo consentiva, il consiglio comunale aveva il diritto di dichiarare nocive certe cose di “prevenirle e rimuoverle ” (Hyrum Smith: A Life di Integrità, Jeffrey S. O’Driscoll, 336). Le azioni del Consiglio erano entro limiti legali ed erano, si credeva, per la sicurezza delle persone. Tuttavia, questo atto mise in movimento degli eventi che culminarono nel martirio. Pensando solo le loro vite erano in pericolo, Joseph e Hyrum decisero di partire per l’Ovest, in attesa che i Santi si unissero a loro in seguito, e sperando che questa azione avrebbe arginato l’ondata di violenza che stava per abbattersi contro i Santi. Quando furono invitati a tornare, Hryum ricordò il potere che la sua benedizione gli aveva dato di scegliere di sacrificare la propria vita, anche se questo significava lasciare la famiglia. Entrambi Hyrum e Joseph sapevano che un ritorno significava la morte, ma entrambi andarono volentieri, sigillando la loro testimonianza con il loro sangue. Quattro uomini erano presenti nel carcere di Carthage la mattina del 27 giugno 1844. Joseph Smith e Hyrum furono entrambi uccisi da una folla inferocita di uomini, ma Willard Richards e John Taylor sfuggirono e rimasero in vita. Molto è stato detto del sacrificio di Joseph, ma un editoriale apparso nel Times and season offrirono questo elogio di Hyrum: “In tal modo parlando della gloria del generale Joseph Smith e della disgrazia vile dei suoi assassini, lasciamo che suo fratello Hyrum dalla nobile mente non abbia meno onore di lui: egli visse così al di là del normale corso dell’uomo, che persino la lingua del più vile calunniatore non poteva ledere la sua reputazione. Visse da grande e morì piamente, e i suoi assassini dovranno ancora confessare che sarebbe stato meglio per loro avere una macina di mulino legata al collo, e che fossero stati gettato nel profondo del mare, e rimasti là, mentre l’eternità va e viene l’eternità che aver derubato della sua vita quel nobile uomo celeste “(Hyrum Smith: A Life di Integrità, Jeffrey S. O’Driscoll, 359).